Zone of alienation

На СибАстро у астрофизика Бориса Евгеньевича Штерна было короткое выступление на тему фантастики и реальности межзвёздных полётов, в том числе для расселения жизни в пределах близких нам звёзд Галактики. На форуме можно было приобрести его роман «Ковчег 47 Либра»: книжки разошлись, как горячие пирожки.
Одну из главных проблем на пути в очень далёкий космос Борис Евгеньевич обозначил как отсутствие мотивации у человечества - ведь вопрос касается сроков порядка 1000 лет.
История человечества знает периоды создания чего-либо в течение десятилетий и столетий, но это было при рабовладельческом и феодальном строе.

Саша Ильин неоднократно отмечал, что нужно планировать выход в космос исходя из срока хотя бы в 400-500 лет, тогда есть шанс сделать что-то в Солнечной системе. Но люди столько не живут. Да и непонятно, преодолеет ли само человечество «Большой фильтр».
Я часто думаю о том, что движет мной и понимаю, что идёт всё из детства, которого никому не пожелаешь. С этической точки зрения это непередаваемый опыт. Он сделал меня таким, какой я есть - но педагогически его транслировать невозможно.

Маслов Алексей Александрович (Ши Синъин), на сайте ФШБИ начал цикл заметок «Шаолиньское искусство и этика буддизма (10 коротких и неторопливых бесед под кипарисом и березой)»:

«Всё находится внутри нас - мир вокруг нас таков, каково наше сознание. Агрессивный, злобный, завистливый мир, полный разрушительных амбиций - это отражение состояния именно нашего сознания. Равно как и мир, полный тепла, улыбок, света, - всё это результат действий нас самих, наших мыслей и намерений. Успокаивая и очищая сознание, мы тем самым «переформатируем» и внешний мир. Буддизм предлагает для этого свои методы, другие духовные учения - свои. Строго говоря, не может быть системы «лучше или хуже», может быть лишь полная или неполная передача традиции. В данном случае - это буддизм.. Важно действительно знать эти методы в полной форме и следовать им. Именно в этом коренится глубинная связь шаолиньского искусства и чаньской традиции.
Поэтому, мы ведем разговор не о буддизме вообще, и даже не о всех тонкостях чань-буддизма, а лишь об этической стороне буддизма. Этика буддизма, а не поклонения или вера, и формирует наше сознание и, как следствие, мир вокруг нас».

Вступление.

P.S. Я к буддизму отношусь спокойно. Мне нравятся некоторые моменты, созревшие в лоне этого учения. Но в целом моё мировоззрение уходит в иную сторону и сильно зависит от «внешних целей», не обещая никакого спокойствия и гармонии.

Большую часть жизни я стараюсь соблюдать золотое правило этики - поступать так, как я хочу, чтобы поступали со мной. Иногда бывают сбои - но в целом я держусь этой линии.
Помните тот мультфильм про рыбака, джина, лису, собаку, яблоню? (кстати, если дадите ссылку на видео - буду благодарен) - там хорошо были показаны трудности этого правила.
Но всё намного глубже.
Отчасти поэтому небольшое выступление Михаила Эпштейна пришлось «в кассу».


Алмазное правило этики

В последнее время мне не нравятся выводы, к которым я прихожу, не нравятся ощущения от мира вокруг. Неспокойно, всё больше с каждым днём.

А о том, что внутри почти не с кем поговорить. И хватило бы смелости?